台北3月23日电 题：一堂台北孔庙内的台湾堂台古建写生课

　　记者 杨程晨

　　3月23日，台北孔庙内，北孔一堂建筑绘画课上的庙内热血江湖手游邪剑选择小朋友正用铅笔剖绘大成殿全貌。

　　授课老师是建写台湾传统建筑研究者、画家李乾朗，生课“课堂”是台湾堂台露天的，10多位学生和他们的北孔家长在殿前仪门与花岗石庭院席地而坐。共用“教室”的庙内还有利用周末练习佾舞的佾生们。

3月23日，建写台北孔庙内，生课一堂建筑绘画课上的台湾堂台热血江湖手游邪剑选择小朋友正用铅笔剖绘大成殿全貌。记者 杨程晨 摄

　　台北孔庙临近大龙峒保安宫，北孔由台湾日据时期的庙内地方士绅陈悦记家族、鹿港辜家献地修建。建写大成殿于1929年竣工，生课面宽五开间、进深六开间，殿内共立42根泉州白石石柱，上方置有八角藻井，正中供奉孔子神位。

　　李乾朗给学生们一个小时的时间。“你们可以左右对称地画，也可以斜着画，高手还可以想象俯视图。”嘴上这么说，李老师却在画纸上选取“基础款”的正中视角。每勾勒一笔，他便走到学生跟前悉心指导，“错了就擦掉重来”。

　　第一次走入古建绘画的小朋友们聚精会神，有的不断地修改和询问，有的趴在石阶上，一些家长也投入其中“出谋划策”，直至画纸上大殿雏形初现。教学过程不乏欢笑，“李爷爷”鼓励一位小朋友道：“你这么小，画得比我都好。”小朋友抬头回答：“我都已经一年级了。”

3月23日，台湾传统建筑研究者、画家李乾朗在台北孔庙内教10多位小朋友古建写生。记者 杨程晨 摄

　　“我也是第一次教这么多的小孩子画古建。”李乾朗对记者说。

　　这堂“李爷爷带你画房子”的绘画课由来偶然，主办活动的台北“素园藏书”创办人陈玠甫，在一场聚会中看到女儿与李乾朗的对话，因而产生了给小朋友开课的灵感，李老师欣然同意。

　　“李爷爷”的初衷并非培养孩子们成为画家，而是透过将古建解构为线条，从而培养他们对传统文化的兴趣以及理性分析事物的习惯。“但这不是一蹴而就的。”

　　李乾朗建议大家先构思布局，从屋顶起笔，由天到地，再补充四梁八柱的细节，最终成稿。

　　12岁的郭皇甫有6年画龄，他的作品受到李老师的褒扬。“坐在地砖上画画是很庄严的事。我感觉必须要把这幅画画好，否则就是对孔庙的一种亵渎。”他对记者说，“李老师一步步地教学，让我对古建结构有进一步的了解，下次再画时，就能留意到细节。”

3月23日，上完课的郭皇甫向记者展示台北孔庙大成殿写生成果。记者 杨程晨 摄

　　过去曾从事古建修复工作的张明顺与爱人带着一双儿女前来。“姐姐喜欢画画。弟弟嘴上说不喜欢，但你看到他在庙里的样子，可能也产生了兴趣。”在张明顺看来，这是李乾朗作为建筑学者，巨细靡遗引导小朋友认识古建的功劳。“现在已经很少人愿意做这件事情了。”

　　“素园藏书”文化空间的书架上，摆满了李乾朗有关台湾古建的研究书籍。他认为，中式古建的线条是舒缓的，这与中国书法异曲同工。“古代的匠师盖房子是拿毛笔绘制设计图。执毛笔须悬臂，线条就不会那么刚直。小朋友们看多了西洋卡通片，审美思维也会是西式的。我教他们画古建是希望让他们回来看看中式线条之美。”

　　台北孔庙所在的大龙峒历来人才辈出，古有“十步一秀、百步一举”的美誉。如今，许多年轻人考学前仍习惯到台北孔庙求得好运。

　　松山机场距离大龙峒不远。每隔几分钟，即将降落的飞机便会低空驶过，巨大的轰鸣似乎没有影响孔庙里的小学子们。他们的注意力全在画纸与眼前的建筑上。(完)